Царь Давид, Строительство Башни, Поцелуй Иуды

ОЧЕНЬ БЛИЗКО ДРУГ К ДРУГУ. Творческий вечер Владимира Опара в Московском Еврейском Центре. 16 мая 2019 Организатор и ведущий вечера - Юлия Королькова Компьютерная графика - Майя Опара

Владимир Опара "Строительство башни", 1992, 130 Х 150, Государственная Третьяковская Галерея

Владимир Опара "Строительство башни", 1992, 130 Х 150, Государственная Третьяковская Галерея

Владимир Опара "Царь Давид, Скорбная Родина-Мать и хор имени Джотто", 1989, 160 Х 220

Владимир Опара "Царь Давид, Скорбная Родина-Мать и хор имени Джотто", 1989, 160 Х 220

Для меня, как и для любого человека творческой профессии, это важное событие. Это было неожиданное предложение - рассказать о своей работе и о моём представлении Библейской истории, которая, на мой взгляд, сегодня продолжается. Показать и рассказать в том месте, где Священному писанию придаётся огромное значение. Проект над которым я сейчас работаю "очень близко друг к другу" стал названием творческого вечера. В феврале, марте и апреле я сделаю несколько публикаций о моих творческих работах в которых Священное Писание становится сегодняшним днём. И на творческом вечере, в мае, всё будет собрано в одну историю длинною в 30 лет. Все мои проекты и произведения. В 1989 в моих картинах впервые появились сюжеты из Библии: "Поцелуй Иуды", 1989, 125 Х 150, холст, масло, Государственная Третьяковская Галерея и "Царь Давид, скорбная Родина Мать и хор имени Джотто". Картина "Поцелуй Иуды" была показана на выставке "2 традиционалиста и один шизореалист в Доме 100" в мае-июне 1990 года в московском выставочном зале ДОМ 100. На выставку пришли известные коллекционеры и сотрудники Третьяковской Галереи. "Поцелуй Иуды" заметили, и картина была приобретена Третьяковской Галереей. Картина "Царь Давид" была написана на заказ. У меня был заказ на 4 картины для Новокузнецкого металлургического комбината (кажется алюминиевое производство). Тема картин - музыка. Я написал 4 картины и был счастлив в процессе работы. Пришедший Новокузнецкий художественный совет, я в это время работал в Новокузнецком художественном фонде, терпимо отнёсся к трём картинам, картину с "царём Давидом" не принял. Один из членов совета, спросил - это царь Берендей? (это центральная фигура картины), нет, сказал я - "царь Давид". Прототипом была деревянная скульптура Царя Давида из Пермского музея. А справа кто?, спросил другой, Родина Мать, ответил я. Прототипом послужила "О, скорбная Родина-мать Германия" Кремера. Ну, а слева? Худ. совет утратил доброжелательность и стал настороженно-подозрительным. Слева хор монахов имени Джотто, сказал я, и добавил, заказчик не возражает. Не помогло, картину худ. совет не принял. "Царь Давид" какое-то время висел в Новокузнецком доме творческих союзов, затем картину переслали в Москву, теперь картина в нашей московской студии. В 1990 году я и Майя переехали в Москву. Я продолжил писать картины с Библейскими сюжетами. "Строительство башни" (1992) и "Распятый" (1992) были приобретены Третьяковской Галереей. В картине "Распятый" это не Иисус Христос, это человек, распятый между двумя башнями построенными из гордыни. Картина "Послание въезжающему в Иерусалим..." была экспонирована на выставке "Абстракция в России. ХХ век" в Государственном Русском Музее, Санкт-Петербург. С 1990 года были написаны серии картин на холстах и бумаге на Библейские сюжеты: "В начале было слово", "Иерусалим" (частная коллекция), "Молитва", "Молитва по убиенным", "Слова и Числа", "Одинокий герой" (Московский Музей Современного Искусства). В Московском Музее современного Искусства 7 моих картин на Библейские сюжеты. Но не только в картинах были Библейские сюжеты. В 1991 году, я создал инсталляцию "Железный путь", 900 квадратных метров металла. Это были дуги от электропоездов серии Владимир Ленин и другой металл который я нашёл в железнодорожном депо "Ховрино". В инсталляции было много текстов написанных на чёрном фоне белым, как на школьной доске, тексты были огромные, они лежали на полу, висели на стенах. В "Железном пути" Библия пересекалась с современными событиями. "Постоянно присутствующие в творчестве Опара Библейские темы – и те, что связаны с ветхозаветной Вавилонской башней, и те, что воплощают евангельские сюжеты, прежде всего – тему Христовых страстей («14 Нисана», 2001; «Первое путешествие Иисуса», 2004; «Он на осле въезжает в Иерусалим», 2005; «Распятый», 2005; «Воскресенье», 2008; «Суббота», 2008-2009 и «Что бы мне прозреть», 2009, “Электронное распятие”, 2010-2011 и др.) – несомненно, сообщают исканиям художника особую серьезность, философскую глубину и одновременно – исповедальность и очень личный характер" - Андрей Толстой – доктор искусствоведения, академик Российской Академии Художеств.

Владимир Опара. "Железный путь", Москва, здание бывшего райкома КПСС Железнодорожного района, 1991

Владимир Опара. "Железный путь", Москва, здание бывшего райкома КПСС Железнодорожного района, 1991

Владимир Опара, Москва, Красная площадь, перформанс Клаустрофобия, 1993

Владимир Опара, Москва, Красная площадь, перформанс Клаустрофобия, 1993

blog post
new post